ثم أعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ - أنه يهلِكُهُمْ في الجهة التي يقدرون الغلبة منها فقال : ( سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ( 45 ) فأعلم الله عزَّ وجلَّ - نبيَّه - عليه السلام - أنه يظهره عليهم ويجعل كلمته العلْيَا ، فقال : ( سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) . فكانت هذه الهزيمةُ يوم بَدْرٍ ( 1 ) . * * * ثم قال عزَّ وجلَّ : ( بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ( 46 ) أي لَيْسَ مَا نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْقَتْلِ في يوم بدر والأسر بمخفف عنهم من عذاب الآخرة شيئاً ، فقال : ( وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ) . أي أشَدُّ ، وكل داهية فمعناها الأمر الشديد الذي لا يُهْتَدى لدوائه . ومعنى ( وَأَمَرُّ ) أشد مَرَارَةً من القتل والأسر . * * * وقوله : ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ( 47 ) في التفسير إن هذه الآية نزلت في القَدَرِيَّةِ . * * * وقوله تعالى : ( يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ( 48 ) المعنى يقال لهم : ( ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ) . * * * ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ( 49 ) أي كل ما خلقنا فمقدورمكتوب في اللوح المحفوظ قبل وقوعه . ونصب " كُلَّ شَيْءٍ " بفعل مضمر ، المعنى إنا خلقنا كل شيء خلقناه بِقَدَرٍ . ويدل على هذا ( وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ( 52 ) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ( 53 ) ( مُسْتَطَرٌ ) مفعول من السطر ، المعنى كل صَغِيرْ من الذنوب وكبير مستطر مكتوب على فاعليه قبل أن يفعلوه ، ومكتوب لهم وعليهم إذا فعلوه لِيجازَوْا عَلَى أفعالهم . * * * وقوله : ( سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) . المعنى وُيوَلُّونَ الأدْبَارَ ، كما قال : ( وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ) .